"نحن مهمتنا أن نغير العصر ليتناسب مع الشريعة، وليس أن نغير الشريعة لتتناسب مع العصر".
تناول هذا اللقاء حديثاً صريحاً ومباشراً مع الضيف "مصطفى" ، وهو مواطن سوري من محافظة درعا يُعرّف نفسه بوضوح كـ "سلفي". قدّم مصطفى خلال الحوار رؤية المكون السلفي للدولة والمجتمع في سوريا، موضحاً نقاط الاتفاق والاختلاف مع المفاهيم الحديثة مثل الديمقراطية والدولة المدنية، بأسلوب يمزج بين التمسك بالعقيدة والواقعية السياسية.
أهم النقاط التي تحدث عنها الضيف:
- الهوية والوضوح: بدأ مصطفى بتأكيد اعتزازه بهويته السلفية، مشيراً إلى أنه لا يخجل من ذلك رغم علمه بأن هذا المصطلح قد يثير ردود فعل سلبية من البعض .
- الموقف من الديمقراطية والعلمانية: أوضح الضيف أن السلفيين لا يعتبرون أنفسهم ملزمين بالديمقراطية أو العلمانية كـ "منطق"، بل يتعاملون معها من باب "منطق القوة"؛ لأن الغرب حالياً هو الأقوى عالمياً. هو يرفض الديمقراطية التي تجعل "رغبة الشعب" فوق شرع الله، لكنه يقبل الديمقراطية التي تعني "توزيع السلطات" و"محاسبة الحاكم" .
- الدولة التكنولوجية والقيم الإسلامية: أكد مصطفى أن رؤيته ليست العودة للماضي من حيث الأدوات، بل هو يريد "دولة تكنولوجية لكنها ذات قيم إسلامية". وشدد على فكرة مهمة وهي: "نحن ضد ثقافة الغرب ولسنا ضد حضارة الغرب"؛ فهو يشجع الصناعة والتكنولوجيا والأدوية، لكنه يرفض الاختلاط والتبرج.
- التعايش مع الواقع (فقه الضرورة): أبدى الضيف واقعية كبيرة، موضحاً أن السلفيين قد يقبلون بالدولة المدنية أو الأنظمة القائمة حالياً "على مضد" بسبب عدم امتلاكهم القوة لتغيير الواقع . وذكر أنهم سيتعايشون مع أي وضع مثلما تعايش النبي محمد في مكة في بدايات الدعوة.
- العلاقة مع المكونات الأخرى: انتقد مصطفى ما وصفه بـ "تعالي" بعض المثقفين، كما انتقد تحميل المكون السني وحده مسؤولية أخطاء المرحلة السابقة، معتبراً أن هناك تقصيراً من مكونات أخرى كالعلويين والدروز يجب الحديث عنه .
- حق الأغلبية في قيادة الدولة: يرى مصطفى أن أهل السنة والجماعة هم الأغلبية، ولهم الحق في تحديد "الثقافة العامة" وهوية الدولة، تماماً كما تفرض فرنسا قيمها الجمهورية على الجميع .
الفكرة الأساسية التي أراد إيصالها: الفكرة المركزية التي حاول مصطفى إيصالها هي أن السلفية لديها مشروع واضح للحكم يرفض التنازل عن حاكمية الشريعة، لكنها في ذات الوقت "واقعية"؛ فهي تدرك موازين القوى الدولية وتعرف متى تتراجع وتتعايش مع الأنظمة المدنية كـ "ضرورة"، مع السعي الدائم لتغيير الواقع نحو دولة حديثة تقنياً ومحافظة إسلامياً .
